المعنى الغريزي والطبيعي ليطرح رابطا اجتماعيّا وسياسيّا قائما على التحام مصلحي بالتراضي أو بالغلبة والقوّة . إن الكثير من أنساق القرابة القائمة على المصاهرة بين الأنساب قد تؤدّي إلى توسيع دائرة نطاق اللّحمة هذه ، وتجعل من المجتمعات القرابية الضيّقة الأنساب أوسع إطارا وأشدّ التحاما . ( راجع : قرابة ) . لحن * في اللّغة - اللّحن : من الأصوات المصوغة الموضوعة ، وجمعه ألحان ولحون . ولحّن في قراءته إذا غرّد وطرّب فيها بألحان . . . واللّحن واللّحن . . . ترك الصواب في القراءة والنشيد ونحو ذلك . . . ورجل لاحن . . . يخطئ . . . والتلحين : التخطئة . . . ولحن له يلحن لحنا : قال له قولا يفهمه عنه ويخفى على غيره لأنه يمليه بالتورية عن الواضح المفهوم . . . وألحن في كلامه : أخطأ . وألحنه القول : أفهمه إياه . . . اللّحن : الميل عن جهة الاستقامة . . . واللّحن بفتح الحاء : الفطنة . . . واللّحن أيضا بالتحريك : اللغة . . . ولحن لحنا : فطن لحجّته وانتبه لها . . . قال عزّ وجلّ : وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ ( محمّد ، 47 / 30 ) أي في فحواه ومعناه . . . اللّحن : ما تلحن إليه بلسانك أي تميل إليه بقولك . . . للّحن ستة معان : الخطأ في الإعراب ، واللغة ، والغناء ، والفطنة ، والتعريض ، والمعنى . . . اللّحن : التطريب وترجيع الصوت وتحسين القراءة والشّعر والغناء . ( لسان العرب ، لحن ، 13 / 379 - 383 ) . - اللّحن بالفتح وسكون الحاء عند القرّاء : هو خلل يطرأ على الألفاظ فيخلّ ، وهو جليّ وخفيّ ، والجليّ يخلّ إخلالا ظاهرا يشترك في معرفته علماء القراءة وغيرهم وهو الخطأ في الإعراب ، والخفي يخلّ إخلالا يختصّ بمعرفته علماء القراءة وأئمة الأداء الذين تلقّوه من أفواه العلماء ، وضبطوا من ألفاظ أهل الأداء . . . التحرّز عن اللّحن واجب ، وهو الخطأ والميل عن الصواب ، والجلي منه خطأ بغير اللفظ ويخلّ بالمعنى والإعراب كرفع المجرور أو نصبه ؛ والخفي منه خطأ يعرض اللفظ ولا يخلّ بالمعنى ولا بالإعراب كترك الإخفاء والإقلاب والغنّة . . . وقال بعضهم : اللحن الجلي يكون في الحروف واللفظ والإعراب ؛ واللحن الخفي يكون في أنواع الغنّة ، وهو نوعان : احتمالي ، وغير احتمالي . ( كشاف الاصطلاحات ، اللحن ، 2 / 1402 - 1403 ) . * في العلوم - لفظ الموسيقى معناه الألحان ، واسم اللّحن قد يقع على جماعة نغم مختلفة رتّبت ترتيبا محدودا ، وقد يقع أيضا على جماعة نغم ألّفت تأليفا محدودا وقرنت بها الحروف التي تركّب منها الألفاظ الدالّة المنظومة على مجرى العادة في الدّلالة بها على المعاني ، وقد يقع أيضا على معان أخر غير هذه ليس يحتاج إليها فيما نحن بسبيله . ( الفارابي ، الموسيقى الكبير ، 47 ، 5 ) . - الألحان . . . هي محسوسات طبيعيّة